东方插花一般***用什么法则进行构图布局上讲究？
东方插花艺术以中国、日本为主流，东方传统的插花以表现植物的自然形态美见长，创作时遵循的基本法则是要符合植物自然生长规律。创作中要考虑草木花卉生长的自然形态，使作品达到一种“虽由人作，宛若天开”的艺术境界。
构图布局上讲究以下几个方面:
1、起把紧：自然草木的发芽与生长，都是由一点向周边扩展的，所以插花时，各枝条的基部插口应集中靠拢，如一株生长着的植物，这样才能显示其自然生机。如松散交叉就像杂草丛生，既无生气也失美感。日本插花，也是从这个意念出发，强调“点”的插法。
2、表现花材自然美：如潇洒飘逸的柳枝，创作中如使其聚集成丛，有违天意则失去其魅力;表现梅花时，不表现其横斜疏影的姿态，就等于失去了梅花的自然美;竹子的美则在于其挺拔刚劲的气势，若创作中倾斜使用，就丧失了她的内涵美，插花对素材的应用，是一个源于自然、取于自然、依于自然、再现自然的过程，一切以自然为本，是自然式插法创作的先决条件。
3、花型也符合植物自然形态：自然式插法的花型所分的直立、倾斜、下垂等型式，也是根据 植物自然形态而定的。植物生长有向阳性，直立型插花有如阳光在正立方，所有枝叶方向都向上，倾斜型插花有如阳光位于斜上方，放花叶倾向一侧，下垂型则适于蔓性枝条，向下悬垂。
巴别塔在什么地方？
巴别塔的典故来源于圣经，《圣经·旧约·创世记》中第11章记载，当时人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔，为了阻止人类的***，上帝让人类说不同的语言，使人类相互之间不能沟通，***因此失败，人类自此各散东西。此***，为世上出现不同语言和种族提供解释。
圣经原文如下：
创11:1 那时，天下人的口音、言语，都是一样。
创11:2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
创11:3 他们彼此商量说：“来吧！我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
创11:4 他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
创11:5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
创11:6 耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。
创11:7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
创11:8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工不造那城了。
创11:9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。
扩展资料：
画家彼得·勃鲁盖尔创作了以圣经《巴别塔》为题寓意深刻的油画。画家在这幅画中表现了“天意”与人在改造世界时的不可调和性，人与自然的斗争具有英雄气魄，同时也充满悲剧性。画家以宏大的构图来描绘通天塔，以云雾拦断显示通天塔之高，以风俗画手法描绘人与物、人与环境的关系。画家以细密画的技巧功力，描绘了众多有情节性的人物活动，借以揭示人战胜大自然的力量。
公元前586年古巴比伦王国也有一座古巴比伦高塔，名为巴别塔。塔的规模十分宏大。公元前460年，即塔建成150年后，古希腊历史学家希罗多德游览巴比伦城时，对这座已经受损的塔仍是青睐有加。根据他的记载，通天塔建在许多层巨大的高台上，这些高台共有8层，愈高愈小，最上面的高台上建有马尔杜克神庙。
参考资料：
百度百科-巴别塔
如何判断一幅字画的价值？
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